釋迦牟尼佛傳 (六)
佛陀到了晚年，已經八十歲的時候，這一年他準備離開摩揭陀國，渡過恒河往北方一個叫做拘尸那竭的小國去，作最後的一次傳法旅程。當他臨離開摩揭陀國之前，召集了住在王舍城附近的所有比丘盡集講堂，為他們宣示種種令僧團和合興盛的教法。之後就動身往恒河方向出發。當他來到恒河邊一條叫巴陵弗的村莊時，摩揭陀國的兩位大臣正在該處，籌劃興建一座新的城市，並命名為巴陵弗城。佛陀以他的智慧觀察了該地之後，預言這座新的城市將來必成為繁榮而重要的首都，並為這座新的城市祝福。
渡過恒河後來到了毘舍離國，佛陀和弟子們就住在屬於菴婆婆利的一座芒果樹林中。菴婆婆利是毘舍離城一個非常美麗而富有的歌女，是許多權貴公子的追逐對象。聽說佛陀來了毘舍離國，住在城外她的芒果林中，就準備了許多輛精美車乘，帶同她的侍從一齊來覲見佛陀。當菴婆婆利聽完了佛陀的教法之後，就恭敬地啟請道︰“世尊，您明天可以和你的弟子們到我家裹吃午飯嗎？”佛陀沒有說甚麼，表示接受了她的邀請。菴婆婆利佑道佛陀默許了她的請求，非常歡喜，告辭後就趕快駕車回城去作準備。由於父忙的緣故，在回城的途中路上與一批正在駕車去禮見佛陀的貴族青年車軸相接，發生了輕微的碰撞。這批貴族青年很生氣地向菴婆婆利大聲質問，菴婆婆利只好委婉地解釋道，因為要趕著回家備辦齋飯的緣故。這些青年來到禮見佛陀，聽了佛陀的教誨之後就說道︰“請世尊和你的弟子明日到我們家裹去午飯好嗎？”佛陀回答道︰“我已經接受了菴婆婆利的邀請了。”於是他們只好懊惱地後悔來遲了一步，竟被一個歌女搶先奪去了供養佛陀的光榮。
第二天，當佛陀在菴婆婆利家中吃完午飯以後，菴婆婆利就低著頭恭敬地問佛陀說︰“世尊，像我這樣的人也能行善業嗎？”“是呀，菴婆婆利，你當然可以行善業了。”“那未，我就把現在世尊所住的芒果林奉獻給世尊和你的弟子們吧。”佛陀接受了這個奉獻，並為菴婆婆利宣示了教法，然後就回到了芒果林。這時有些弟子們就埋怨著說，世尊實在不應該到菴婆婆利這個下賤種姓的妓女家中去吃飯。佛陀知道了就對大眾說︰“人並不因為出身的階級而有高貴下賤之分，只有通過自己的努力，實踐道德行為，就是一個高貴的人。無論甚麼人，只要接受我的教法，行持八正道，都能證得真理，沒有貴賤之分。”
這一年的雨季就要來臨了，佛陀吩咐其他的弟子們留在毘舍離城附近安居，自己就和阿難到竹芳村去安居度過雨季。在雨季中佛陀患了很嚴重的痢疾，病況非常危險，但佛陀想到這時不是捨離世壽的時候，因為四眾弟子還未有充足的心理準備去接受佛陀要離開他們的事實。於是以堅強的意去屈伏了病魔，並留住應享壽命，不久其病亦漸痊癒。阿難看見佛陀生病了，就很焦急地問佛陀道︰“世尊，難道你不留下任何遺教與比丘僧眾就入涅槃嗎？”“阿難，我一生說法四十五年，要說的都已經說了，並無任何秘蜜吝而不傳，而且我從來沒有以「教主」身份自居，以後的僧伽中也不應有教主。因此，阿難，以自己為明燈為歸依，勿以他人為歸依；以法為明燈為歸依，勿以他人為歸依。無論現在或我去世後，應精勤修習四念住。”
雨季過去了之後，佛陀和阿難回到毘舍離城外的大林重閣講堂，吩咐阿難召集毘舍離城附近的所有弟子到講堂來，佛陀對他的弟子說道︰“假如能以我所說的教法而實踐修行者，則世問必有阿羅漢及能令佛法久住於世，就是必須實踐四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道；若能了解及證悟四種法︰聖戒、聖定，聖慧及聖解脫，則能從輪迴流轉中解脫，永不再受苦。我的年齡已經夠大了，不久的將來就要離開這個世問，三個月之後將入涅槃，所以，修行的人呀，你們要勉勵精進。”第二天清晨，入毘舍離城乞食以後，佛陀就離開了這個地方，和他的弟子往拘尸那竭國方向繼續行程。當他們向毘舍離的居民告別時，人們都知道以後或許不能再見到佛陀了，都依依不捨地跟在佛陀身後不忍離去，直到佛陀渡過了干達河他們才悲傷地揮手道別。
渡過了干達河就來到了未羅國的領地，佛陀和弟子們一路行來，到了波婆村，就淨住在鐵匠周陀的芒果園中。周陀知道佛陀來了，非常歡喜，就趕忙到來禮請佛陀領大比丘眾明天到他家中午膳，佛陀默許了周陀的邀請。第二天佛陀領比丘眾依約到達周陀家中應供。周陀準備了素粥和其他餐點，其中有珍貴的野生磨菇─栴檀樹耳。佛陀食用後，知道這是很難消化的食物，於是就告訴周陀︰“周陀，凡是你所備辦的栴檀樹耳盡奉獻與我，其他食物如甜粥等則分給比丘僧眾。”為了避免有別的人因食用這道菜式而生病，佛陀又吩咐周陀將所有剩餘的栴檀樹耳埋到地下。用過了午膳之後，為周陀開示了法要，令他歡喜愉悅，佛陀就從座起離去。這時佛陀已經開始覺得腹部劇痛，並且引起了嚴重的血液，於清瀉後稍事休息，並對阿難說︰“不要以為周陀的齋供沒有福利，有兩次的齋供有同樣的果報，同樣利益，比其他的更大，一次是當初善生女供養的乳粥，如來進餐後成無上正等正覺，一次是周陀的供養，如來進餐後入無餘涅槃。他們都是出自至誠至善的心，都是至尊貴的供養。”仍攝心自持，忍著劇痛向拘尸那竭前進。從波婆村到拘尸那竭國有數十公里的路程，一路行來，渡過希連河來到了拘尸那竭國境娑羅樹林，這時佛陀已經疲倦極了，於是吩咐阿難在兩棵娑羅樹之間鋪好了臥具，然後佛陀便將僧衣疊作枕頭，頭朝北方，右脅而臥，兩腳相疊，心境安穩，如獅子般入睡了。暮色四起，夜幕開始低垂，微風輕輕撫過娑羅樹林，葉子發出沙沙嚮聲，偶爾一兩聲蟲嗚打破寂靜的夜空，這時阿難實在再忍不住心中的悲痛而啜泣起來，深明阿難此時心情的佛陀便召喚阿難前來，慈祥和藹地對阿難說︰“阿難啊！不要悲傷，也不用哭泣。我以往不是經常教導你們，萬物都是生滅無常嗎，與我們最親近的人終究亦必將分開離別。你且別哭，先去拘尸那竭通知那裹未羅族人，佛陀今晚半夜將辭別世間了，假如對佛法有任何疑問，可往諮問，佛為解答。”
佛陀到了晚年，已經八十歲的時候，這一年他準備離開摩揭陀國，渡過恒河往北方一個叫做拘尸那竭的小國去，作最後的一次傳法旅程。當他臨離開摩揭陀國之前，召集了住在王舍城附近的所有比丘盡集講堂，為他們宣示種種令僧團和合興盛的教法。之後就動身往恒河方向出發。當他來到恒河邊一條叫巴陵弗的村莊時，摩揭陀國的兩位大臣正在該處，籌劃興建一座新的城市，並命名為巴陵弗城。佛陀以他的智慧觀察了該地之後，預言這座新的城市將來必成為繁榮而重要的首都，並為這座新的城市祝福。
渡過恒河後來到了毘舍離國，佛陀和弟子們就住在屬於菴婆婆利的一座芒果樹林中。菴婆婆利是毘舍離城一個非常美麗而富有的歌女，是許多權貴公子的追逐對象。聽說佛陀來了毘舍離國，住在城外她的芒果林中，就準備了許多輛精美車乘，帶同她的侍從一齊來覲見佛陀。當菴婆婆利聽完了佛陀的教法之後，就恭敬地啟請道︰“世尊，您明天可以和你的弟子們到我家裹吃午飯嗎？”佛陀沒有說甚麼，表示接受了她的邀請。菴婆婆利佑道佛陀默許了她的請求，非常歡喜，告辭後就趕快駕車回城去作準備。由於父忙的緣故，在回城的途中路上與一批正在駕車去禮見佛陀的貴族青年車軸相接，發生了輕微的碰撞。這批貴族青年很生氣地向菴婆婆利大聲質問，菴婆婆利只好委婉地解釋道，因為要趕著回家備辦齋飯的緣故。這些青年來到禮見佛陀，聽了佛陀的教誨之後就說道︰“請世尊和你的弟子明日到我們家裹去午飯好嗎？”佛陀回答道︰“我已經接受了菴婆婆利的邀請了。”於是他們只好懊惱地後悔來遲了一步，竟被一個歌女搶先奪去了供養佛陀的光榮。
第二天，當佛陀在菴婆婆利家中吃完午飯以後，菴婆婆利就低著頭恭敬地問佛陀說︰“世尊，像我這樣的人也能行善業嗎？”“是呀，菴婆婆利，你當然可以行善業了。”“那未，我就把現在世尊所住的芒果林奉獻給世尊和你的弟子們吧。”佛陀接受了這個奉獻，並為菴婆婆利宣示了教法，然後就回到了芒果林。這時有些弟子們就埋怨著說，世尊實在不應該到菴婆婆利這個下賤種姓的妓女家中去吃飯。佛陀知道了就對大眾說︰“人並不因為出身的階級而有高貴下賤之分，只有通過自己的努力，實踐道德行為，就是一個高貴的人。無論甚麼人，只要接受我的教法，行持八正道，都能證得真理，沒有貴賤之分。”
這一年的雨季就要來臨了，佛陀吩咐其他的弟子們留在毘舍離城附近安居，自己就和阿難到竹芳村去安居度過雨季。在雨季中佛陀患了很嚴重的痢疾，病況非常危險，但佛陀想到這時不是捨離世壽的時候，因為四眾弟子還未有充足的心理準備去接受佛陀要離開他們的事實。於是以堅強的意去屈伏了病魔，並留住應享壽命，不久其病亦漸痊癒。阿難看見佛陀生病了，就很焦急地問佛陀道︰“世尊，難道你不留下任何遺教與比丘僧眾就入涅槃嗎？”“阿難，我一生說法四十五年，要說的都已經說了，並無任何秘蜜吝而不傳，而且我從來沒有以「教主」身份自居，以後的僧伽中也不應有教主。因此，阿難，以自己為明燈為歸依，勿以他人為歸依；以法為明燈為歸依，勿以他人為歸依。無論現在或我去世後，應精勤修習四念住。”
雨季過去了之後，佛陀和阿難回到毘舍離城外的大林重閣講堂，吩咐阿難召集毘舍離城附近的所有弟子到講堂來，佛陀對他的弟子說道︰“假如能以我所說的教法而實踐修行者，則世問必有阿羅漢及能令佛法久住於世，就是必須實踐四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道；若能了解及證悟四種法︰聖戒、聖定，聖慧及聖解脫，則能從輪迴流轉中解脫，永不再受苦。我的年齡已經夠大了，不久的將來就要離開這個世問，三個月之後將入涅槃，所以，修行的人呀，你們要勉勵精進。”第二天清晨，入毘舍離城乞食以後，佛陀就離開了這個地方，和他的弟子往拘尸那竭國方向繼續行程。當他們向毘舍離的居民告別時，人們都知道以後或許不能再見到佛陀了，都依依不捨地跟在佛陀身後不忍離去，直到佛陀渡過了干達河他們才悲傷地揮手道別。
渡過了干達河就來到了未羅國的領地，佛陀和弟子們一路行來，到了波婆村，就淨住在鐵匠周陀的芒果園中。周陀知道佛陀來了，非常歡喜，就趕忙到來禮請佛陀領大比丘眾明天到他家中午膳，佛陀默許了周陀的邀請。第二天佛陀領比丘眾依約到達周陀家中應供。周陀準備了素粥和其他餐點，其中有珍貴的野生磨菇─栴檀樹耳。佛陀食用後，知道這是很難消化的食物，於是就告訴周陀︰“周陀，凡是你所備辦的栴檀樹耳盡奉獻與我，其他食物如甜粥等則分給比丘僧眾。”為了避免有別的人因食用這道菜式而生病，佛陀又吩咐周陀將所有剩餘的栴檀樹耳埋到地下。用過了午膳之後，為周陀開示了法要，令他歡喜愉悅，佛陀就從座起離去。這時佛陀已經開始覺得腹部劇痛，並且引起了嚴重的血液，於清瀉後稍事休息，並對阿難說︰“不要以為周陀的齋供沒有福利，有兩次的齋供有同樣的果報，同樣利益，比其他的更大，一次是當初善生女供養的乳粥，如來進餐後成無上正等正覺，一次是周陀的供養，如來進餐後入無餘涅槃。他們都是出自至誠至善的心，都是至尊貴的供養。”仍攝心自持，忍著劇痛向拘尸那竭前進。從波婆村到拘尸那竭國有數十公里的路程，一路行來，渡過希連河來到了拘尸那竭國境娑羅樹林，這時佛陀已經疲倦極了，於是吩咐阿難在兩棵娑羅樹之間鋪好了臥具，然後佛陀便將僧衣疊作枕頭，頭朝北方，右脅而臥，兩腳相疊，心境安穩，如獅子般入睡了。暮色四起，夜幕開始低垂，微風輕輕撫過娑羅樹林，葉子發出沙沙嚮聲，偶爾一兩聲蟲嗚打破寂靜的夜空，這時阿難實在再忍不住心中的悲痛而啜泣起來，深明阿難此時心情的佛陀便召喚阿難前來，慈祥和藹地對阿難說︰“阿難啊！不要悲傷，也不用哭泣。我以往不是經常教導你們，萬物都是生滅無常嗎，與我們最親近的人終究亦必將分開離別。你且別哭，先去拘尸那竭通知那裹未羅族人，佛陀今晚半夜將辭別世間了，假如對佛法有任何疑問，可往諮問，佛為解答。”
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