二千五百多年前，在印度喜瑪拉雅雪山腳下一座美麗富饒的城中，有一位國王的家庭裏誕生了一位王子， 王子在尊貴豪華的環境之中長大成人，結婚生子，至二十九歲時，這位曾經歷了幼失慈怙的王子，現在又看清了人世間浮華背後的虛幻， 老病死苦的逼迫，他毅然放下了將要承繼的王位和賢妻幼子，捨棄了世間一切的榮華富貴，顯赫權力，離開了崇山峻岭的故鄉， 步往波瀾壯的恒河平原，在這片曾經孕育過許多賢哲的古老廣大地上，開始了心靈的探索，和誓要超越精神上種種束縛的鍛歷程， 經過了六年的精勤努力，他曾經虛心地受教於名師，享受過不受物質束縳的精神愉悅，也曾經極其殘虐地折磨自己的身體， 驗證那難以忍受的身心苦痛。最後，憑著自己的智慧與堅毅，在身心皆處於正常平穩的境況之中，他終於體證了再無老病死苦， 再無恐怖愁憂的大智慧，他的生命裏再無迷惑困擾，心裏一片澄淨寧悅，生與死，得與失，世間的一切煩惱都不能再束縛這位大覺智者。 出於悲憫之情，大覺智者希望能將自己所體悟的真理，完全無私地奉獻，與願意接受的人分享。 此後他就踏遍了印度這片古老的廣袤大地，不論富貴貧賤，平等教化人民，終身不渝。這個人就是佛陀，他的名字叫悉達多‧ 瞿曇彌，以下就是的他生平故事。
根據佛經的傳說，過去久遠世時，有一位賢者叫善慧，曾發大誓願，願自身捨棄世間一切的名利、地位，去找尋能夠貢獻社會、 利益人民的方法，建立真善美的大同世界。於是賢者善慧歷多生修習種種布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧， 種種自利利他的菩薩德行圓滿，轉生至兜率天上。這時眾多諸天就勸請道︰“菩薩啊！你是求一切智為救度全世界的們， 現在你已修行圓滿種種德行，正是求大智慧的時機了，正是要到人間成佛的時候了。”於是菩薩就觀察自己應降生的國土、家世、父 母，作適當的安排，知道自己應當降生在閻浮提洲、迦毘羅衛國，釋迦族人，父親為淨飯王，母親為大摩耶王后。 相傳這時迦毘羅衛城正在舉行秋祭盛典，全城的人民都浸潤在一片歡騰喜慶之中。祭典一連舉行了六天，到了最後的第七天， 正是月圓之日。這一天，大摩耶王后一早就起身，以香水澡浴，並預備了花環、香料和各種供物，準備作大布施及守八齊戒。 入夜後，侍女在宮廷中燃起了油燈，點上了熏香。經過了多天的慶典，疲累的王后回到莊嚴華麗的寢殿，靠在榻上休息一會。 矇矓之間，王后造起夢來，夢見四大天王連王后臥榻抬到雪山一片仙境之中的一棵大沙羅樹下，然後退立， 天王們的妃子就擁護王后，勸請王后到阿耨達池澡浴，除去人間的垢穢，替她著上天衣，飾以天華， 並在附近雪山的黃金宮殿為王后鋪好了天人的臥榻，請王后臥於床上。這時菩薩化身為美麗的白象，銀色的鼻子捲著白色的蓮花， 輕輕吼叫了一聲，進入了黃金宮殿，右繞王后臥榻三遍，就從王后的右脅進入王后的身體，住在胎內了。菩薩入母胎後，王后內心安樂， 身不疲乏，這時世界充滿了無限的光明，現出種種的吉祥瑞兆。
大摩耶王后懷胎至滿十月，按照當時的習俗，準備回娘家天臂城分娩， 淨飯王立即吩咐侍將從迦毘羅衛城至天臂城的道路鋪平，沿途以鮮花及五彩旗幟裝飾，並派了大批隨從護送王后回娘家。
在這兩座城的中途，有一座美麗的園林，名叫藍毗尼園，王后經過時見到園中鮮花盛開，香氣撲鼻，蜜蜂和彩鳥在林中歌唱， 和風吹過，悅人耳目。於是王后吩咐轎夫停步，下轎走到園中一棵娑羅樹下休息一會，這時娑羅樹正開滿了艷麗芳香的花朵， 王后在樹下休息的時候伸手去攀捉一支下垂的枝條，當她的手觸到樹枝的時候忽然有一種感覺，知道臨盆的時候到了。 侍從們立即用布幔圍起了一個帳幕，王后就在藍毗尼園中，右手攀捉娑羅樹枝，立著從右脅生下了她的孩子。
相傳太子出生之時，大地震動，放大光明，地上自然涌出二股清泉，一冷一暖，令王后可以隨意取用洗滌，虛空中有九龍噴出香水，匯成一泠一暖二股，洗浴剛誕生的太子，而太子洗浴淨後，不須人扶即行四方各各七步，步步舉足之下出大蓮花，承托尊貴的太子，使他雙足不落地面。環顧四方，舉右手而說言︰天上天下，唯我為尊。
在這個時候，雪山邊有一個修行聖人，叫阿私陀仙，當太子在藍毗尼園出世的時候，阿私陀仙看見天空出現了許多吉祥的徵兆， 他知道淨飯王的宮中有了一個王子，就急急地到王宮中去，在特設的座上坐下，向淨飯王道︰“大王，聽說你有了王子，我想看看他。 ”國王就叫人把太子抱來給聖人看。對於相術和神都深有研究的阿私陀仙仔細地端詳了太子的相貌， 看見太子具足轉輪聖王所有的祥瑞特徵︰三十二相和八十種隨好。就從座走下來向太子合掌禮拜，很慎重地對國王說︰“如果太子住在家中， 就會成為一個統理世界的賢王，如果他離開家庭，走出世之道，就會成為一位覺行圓滿的佛陀。”然後就因為自已年紀老了， 不能親眼看見太子成佛，不能聽聞佛法而悲傷哭泣起來。淨飯王就想到，要請宮中最有學問的婆羅門相師來占觀解釋，並為太子行命名典禮。 八位相師占觀相好後就對國王說︰“如果太子將來看見四種景象，他就會離世出家，這四種景象就是老人、病人、死人、出家人。 如果他看不見這四種景象就不會出家，將來會成為統理天下的偉大君王。”並為太子命名叫“悉達多”， 意思是太子生下來就具足了所有瑞相，一切成就。
淨飯王心中就想︰我的兒子決不能出家去修苦行。於是吩咐禁衛嚴守宮門，不許太子看見四種景象或任何苦痛愁憂， 只許太子看見快樂和幸福的事。悉達多太子誕生七日後，大摩耶王后就逝世了。淨飯王將太子交付王后的妹妹，摩訶波闍波提王妃撫養， 王妃養育太子視如己出，如母無異，呵護太子無微不至;為了讓太子可以健康快樂地成長，時時帶領太子到占地廣的皇家花園遊玩， 又命工匠製造了適合兒童的玩具供給太子玩耍。天人們亦為維護這位將來要成為聖者的太子，各自以不同的方式來讚歎， 歡欣鼓舞，有的執持傘蓋，有的洒下了天上才有的金花，有的獻上了天上才有的熏香，種種天香瀰漫整個園林，天人們並為太子獻上天衣， 以示將來成佛之吉兆。
根據佛經的傳說，過去久遠世時，有一位賢者叫善慧，曾發大誓願，願自身捨棄世間一切的名利、地位，去找尋能夠貢獻社會、 利益人民的方法，建立真善美的大同世界。於是賢者善慧歷多生修習種種布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧， 種種自利利他的菩薩德行圓滿，轉生至兜率天上。這時眾多諸天就勸請道︰“菩薩啊！你是求一切智為救度全世界的們， 現在你已修行圓滿種種德行，正是求大智慧的時機了，正是要到人間成佛的時候了。”於是菩薩就觀察自己應降生的國土、家世、父 母，作適當的安排，知道自己應當降生在閻浮提洲、迦毘羅衛國，釋迦族人，父親為淨飯王，母親為大摩耶王后。 相傳這時迦毘羅衛城正在舉行秋祭盛典，全城的人民都浸潤在一片歡騰喜慶之中。祭典一連舉行了六天，到了最後的第七天， 正是月圓之日。這一天，大摩耶王后一早就起身，以香水澡浴，並預備了花環、香料和各種供物，準備作大布施及守八齊戒。 入夜後，侍女在宮廷中燃起了油燈，點上了熏香。經過了多天的慶典，疲累的王后回到莊嚴華麗的寢殿，靠在榻上休息一會。 矇矓之間，王后造起夢來，夢見四大天王連王后臥榻抬到雪山一片仙境之中的一棵大沙羅樹下，然後退立， 天王們的妃子就擁護王后，勸請王后到阿耨達池澡浴，除去人間的垢穢，替她著上天衣，飾以天華， 並在附近雪山的黃金宮殿為王后鋪好了天人的臥榻，請王后臥於床上。這時菩薩化身為美麗的白象，銀色的鼻子捲著白色的蓮花， 輕輕吼叫了一聲，進入了黃金宮殿，右繞王后臥榻三遍，就從王后的右脅進入王后的身體，住在胎內了。菩薩入母胎後，王后內心安樂， 身不疲乏，這時世界充滿了無限的光明，現出種種的吉祥瑞兆。
大摩耶王后懷胎至滿十月，按照當時的習俗，準備回娘家天臂城分娩， 淨飯王立即吩咐侍將從迦毘羅衛城至天臂城的道路鋪平，沿途以鮮花及五彩旗幟裝飾，並派了大批隨從護送王后回娘家。
在這兩座城的中途，有一座美麗的園林，名叫藍毗尼園，王后經過時見到園中鮮花盛開，香氣撲鼻，蜜蜂和彩鳥在林中歌唱， 和風吹過，悅人耳目。於是王后吩咐轎夫停步，下轎走到園中一棵娑羅樹下休息一會，這時娑羅樹正開滿了艷麗芳香的花朵， 王后在樹下休息的時候伸手去攀捉一支下垂的枝條，當她的手觸到樹枝的時候忽然有一種感覺，知道臨盆的時候到了。 侍從們立即用布幔圍起了一個帳幕，王后就在藍毗尼園中，右手攀捉娑羅樹枝，立著從右脅生下了她的孩子。
相傳太子出生之時，大地震動，放大光明，地上自然涌出二股清泉，一冷一暖，令王后可以隨意取用洗滌，虛空中有九龍噴出香水，匯成一泠一暖二股，洗浴剛誕生的太子，而太子洗浴淨後，不須人扶即行四方各各七步，步步舉足之下出大蓮花，承托尊貴的太子，使他雙足不落地面。環顧四方，舉右手而說言︰天上天下，唯我為尊。
在這個時候，雪山邊有一個修行聖人，叫阿私陀仙，當太子在藍毗尼園出世的時候，阿私陀仙看見天空出現了許多吉祥的徵兆， 他知道淨飯王的宮中有了一個王子，就急急地到王宮中去，在特設的座上坐下，向淨飯王道︰“大王，聽說你有了王子，我想看看他。 ”國王就叫人把太子抱來給聖人看。對於相術和神都深有研究的阿私陀仙仔細地端詳了太子的相貌， 看見太子具足轉輪聖王所有的祥瑞特徵︰三十二相和八十種隨好。就從座走下來向太子合掌禮拜，很慎重地對國王說︰“如果太子住在家中， 就會成為一個統理世界的賢王，如果他離開家庭，走出世之道，就會成為一位覺行圓滿的佛陀。”然後就因為自已年紀老了， 不能親眼看見太子成佛，不能聽聞佛法而悲傷哭泣起來。淨飯王就想到，要請宮中最有學問的婆羅門相師來占觀解釋，並為太子行命名典禮。 八位相師占觀相好後就對國王說︰“如果太子將來看見四種景象，他就會離世出家，這四種景象就是老人、病人、死人、出家人。 如果他看不見這四種景象就不會出家，將來會成為統理天下的偉大君王。”並為太子命名叫“悉達多”， 意思是太子生下來就具足了所有瑞相，一切成就。
淨飯王心中就想︰我的兒子決不能出家去修苦行。於是吩咐禁衛嚴守宮門，不許太子看見四種景象或任何苦痛愁憂， 只許太子看見快樂和幸福的事。悉達多太子誕生七日後，大摩耶王后就逝世了。淨飯王將太子交付王后的妹妹，摩訶波闍波提王妃撫養， 王妃養育太子視如己出，如母無異，呵護太子無微不至;為了讓太子可以健康快樂地成長，時時帶領太子到占地廣的皇家花園遊玩， 又命工匠製造了適合兒童的玩具供給太子玩耍。天人們亦為維護這位將來要成為聖者的太子，各自以不同的方式來讚歎， 歡欣鼓舞，有的執持傘蓋，有的洒下了天上才有的金花，有的獻上了天上才有的熏香，種種天香瀰漫整個園林，天人們並為太子獻上天衣， 以示將來成佛之吉兆。
